Lista de oração de Jerusalém – 2 de novembro de 2017

              Marcia e eu chegamos aos Estados Unidos ontem à noite. Estamos na casa do nosso filho, no meio do Tennessee. À medida em que envelhecemos, essas viagens parecem ficar mais longas. Somos gratos pela oportunidade de estar com nossa família e também pela oportunidade de encontrar irmãos e irmãs nos Estados Unidos.

              A porção desta semana da Torá é a Parashá Vaierá (Gênesis 18:1 – 22:24). Vaierá é uma das porções mais dramáticas da Bíblia hebraica. Existem dois eventos nesta leitura que na verdade mudaram nossa visão de Deus e do Seu caráter. O primeiro evento é o interessante encontro entre os três “anjos” com Abraão nos carvalhais de Manre. Os carvalhais de Manre ficam perto da cidade de Hebron. A cidade de Hebron é onde Abraão comprou a caverna de Macpela para enterrar Sara, sua mulher. Na verdade, nossos patriarcas, Abraão, Isaque, Jacó, Sara, Rebeca, Lia e José estão todos enterrados nessa mesma caverna, em Hebron.

              O segundo e mais dramático evento é quando Abraão, em obediência à ordem de Deus, leva o seu filho Isaque para ser sacrificado no topo do monte Moriá. Este é o mesmo monte onde Salomão construiu o Templo em Jerusalém, e onde hoje fica a Mesquita de Omar (Domo da Rocha).

              Eu gostaria de compartilhar com você um pouco sobre esses dois eventos. O encontro entre Abraão e os três anjos tem alguns ensinamentos importantes para todos nós, judeus, cristãos e muçulmanos, se eles quiserem aprender da Torá. Aqui estão algumas das coisas importantes que podemos aprender com Abraão:

1.       O homem, mais especificamente o homem justo, pode ter uma conversa com o Todo Poderoso.

2.       Deus está disposto a ter uma conversa com o homem justo, e eu acrescentaria que Deus está disposto, algumas vezes, a ter uma conversa com o homem mal, como Balaão e Caim.

3.       O homem justo (incluindo mulheres, é claro) pode mudar o curso da história. Deus está disposto a levar em consideração o homem justo e recolher sua Mão de punição, se houver homens justos o suficiente na cidade.

4.       O Senhor está disposto a aceitar a lógica e é sensível à Sua reputação entre os homens. Como os comerciantes de hoje da Cidade Velha em Jerusalém, eles oferecem um alto preço por algo, mas estão dispostos a negociar e na maioria das vezes, o preço cai até 70% e eles ainda têm um bom lucro.

Sobre o sacrifício de Isaque, eu já escrevi anteriormente e a única coisa que eu gostaria de dizer sobre isso agora é que estamos todos precisando da palavra-chave dessa história em hebraico - הינני - que em português quer dizer “eis-me aqui Senhor, pronto para obedecer e fazer a Tua vontade”. Esta palavra aparece mais de uma vez no capítulo 24:1, 7, 11 de Gênesis e é a palavra-chave que vários servos de Deus usaram (Abraão, Jacó, José, Moisés, Samuel e Davi).

Agora, algumas pessoas iriam duvidar dessas observações fundamentais sobre nosso Senhor Deus Criador. Eles podem ver Deus como um ogro, cheio de ódio e raiva. Todavia, o Senhor define a Si mesmo e nos dá Suas características e qualidades mais de uma vez. Eu gostaria de citar Êxodo 34:6-7 – “Passando, pois, o Senhor perante ele, clamou: O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; Que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração.”

Uma observação sobre essa última parte do texto. No século VIII a.C., o Senhor mudou este princípio e temos dois registros dessa mudança: “"Virão dias", diz o Senhor, "em que semearei na comunidade de Israel e na comunidade de Judá homens e animais. Assim como os vigiei para arrancar e despedaçar, para derrubar, destruir e trazer a desgraça, também os vigiarei para edificar e plantar", declara o Senhor. "Naqueles dias não se dirá mais: ‘Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se mancharam’. Ao contrário, cada um morrerá por causa do seu próprio pecado. Os dentes de todo aquele que comer uvas verdes se mancharam.” (Jeremias 31:27-30). Ezequiel também proclama essa mudança na forma como Deus lida com o pecador: Esta palavra do Senhor veio a mim: "Que é que vocês querem dizer quando citam este provérbio sobre Israel: " ‘Os pais comem uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotam’? "Juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que vocês não citarão mais esse provérbio em Israel. Pois todos me pertencem. Tanto o pai como o filho me pertencem. Aquele que pecar é que morrerá.” (Ezequiel 18:1-4).

Aqui também está claro que Deus pode mudar de ideia sobre algo que Ele declarou muitos séculos antes, quando Ele deu a Torá a Moisés. Entender isso é crucial para nós que acreditamos na revelação de Deus através do Seu Filho Yeshua, nosso Messias. A história de Abraão e os três anjos nos carvalhais de Manre é um exemplo monumental do entendimento e consideração de Deus para com o auge da Sua criação – o homem, o ser humano. Devemos sempre nos lembrar do quanto Deus nos ama e nos deu duas de Suas características mais proeminentes, Sua imagem e semelhança. Ele nos deu domínio sobre a criação, terra e mar e no século XX um pouquinho do céu também. Podemos voar em pássaros de ferro e até sair da atmosfera e ir para o espaço. (Gênesis 1:26-27)

Por favor, ore por Israel. Hoje é o centenário da Declaração de Balfour. Com crítica ao Império Britânico, sobre o qual o sol já se pôs há algumas décadas, a Declaração de Balfour foi uma das joias mais preciosas da coroa britânica. Isso é o que diz a Declaração de Balfour, em 2 de novembro de 1917, o então secretário britânico dos Assuntos Estrangeiros, Arthur James Balfour, escreveu uma carta dirigida ao Barão Rothschild, líder da comunidade judaica do Reino Unido, para ser transmitida à Federação Sionista da Grã-Bretanha.

“O governo de Sua Majestade encara favoravelmente o estabelecimento, na Palestina, de um Lar Nacional para o Povo Judeu, e empregará todos os seus esforços no sentido de facilitar a realização desse objetivo, entendendo-se claramente que nada será feito que possa atentar contra os direitos civis e religiosos das coletividades não-judaicas existentes na Palestina, nem contra os direitos e o estatuto político de que gozam os judeus em qualquer outro país.”

Este foi um passo dado pela Grã-Bretanha que mudou o curso da história. Estou certo de que o Parlamento Britânico hoje não está comemorando a Declaração de Balfour, nem os árabes, mas a obra do Senhor muitas vezes é feita por pessoas que nem sempre estão cientes de que Deus está usando-as para mudar a história. Tenho certeza de que isso é verdade para o Reino Unido da Grã-Bretanha. Ore por Israel e abençoe a Inglaterra, para que seja próspera novamente.

Continue orando pela Marcia. Temos uma longa viagem pela frente e a Marcia precisa da misericórdia e da cura do nosso Deus. Ela ficará um mês e meio nos Estados Unidos, alguns dias com o Barry, alguns dias com a Danah, na Califórnia e alguns dias com seus pais, no Tennessee. Ore para que Deus a mantenha forte e saudável.

Por favor, ore por mim. Estarei viajando pelos Estados Unidos e daqui irei para a Ásia, Coreia, Hong Kong e China, depois volto para casa, no meio de dezembro.

Continue orando pelo Yuda, Daniel Adam, Hannah, Nancy, Tigis e Rafael, que são funcionários do Netivyah, e pelo Zvi, Saiichi e Jay, membros da diretoria do Netivyah. Todas essas pessoas são grandes servos de Deus e estão realizando um maravilhoso trabalho e precisam do seu apoio e das suas orações.  

Por favor, ore pelas seguintes pessoas que estão sofrendo com alguma enfermidade: David S., Marcia S., Miriam L., Yuri M., Greg W., Nancy H., Ruby L., Tim T., Kari A., Pekka R., Salme L., Keijo L., Leah K., Ilana H., Satu-Maria H., Hannah K., Ahuva B., Paulo A., Carla, Antonio P., Aaron H., Anna-Majia, Erki e Sirpa, Sarit C., Takeo M., Tomoko M., Daisuke M., Sadako San, Liz J., Bobby M., Toru San, Yehuda H., Yshai R., Naomi, pai e mãe do Marcelo, Victor B., Miriam Shi., e pela família da Marcia. Todas essas pessoas são irmãos e irmãs preciosos, que trabalham no Reino de Deus, e que estão sofrendo com alguma doença física. Um pedido de oração especial para Tinika, na Holanda. Sua situação está deteriorando e ela precisa de nossa intercessão frente a corte Divina.  

Por favor, ore pelas seguintes pessoas que precisam não só de cura física, mas precisam também de uma bênção especial em seus empregos e em suas vidas: Danah S. e Noaam., Raymond G., Laurel S., Michael K., David H., Gabriel G., Barry S. e sua família, Roger W. e sua família.

Ore especialmente pelo Johnathan B. e seu ministério e a conferência que será no dia 6 de novembro, em Phoenix.

Que o Senhor te abençoe e abençoe tudo o que você faz com sucesso e unção Dvina do seu amor para com você.

Muito obrigado pelo seu apoio e por suas orações.

Joseph Shulam

Martinho Lutero e os 500 anos de antissemitismo na Reforma

Conflitos surgem sobre o "Judensau", uma escultura de pedra na Igreja de Stadtkirche – Wittemberg - Alemanha,  mostrando judeus que se amamentam nas tetas de uma porca enquanto um rabino olha sob sua cauda.

Times of Israel – 31 de outubro 2017

BERLIM, Alemanha (AFP) - Uma fileira amarga sobre uma escultura antissemita medieval em uma parede da igreja corre o risco de ofuscar as celebrações da Alemanha na terça-feira para marcar o 500º aniversário da Reforma, a mudança teológica sísmica iniciada pelo teólogo alemão Martinho Lutero.

A escultura de baixo relevo no coração da disputa data de cerca do séc. XIII e é um dos últimos exemplos de arte vulgar anti-judaica popular da Alemanha, que era comum na Europa durante aquela época.

"Judensau" esculpido na Igreja Luterana de Wittemberg. Antissemitismo protestante medieval ainda presente nos dias atuais.

A imagem de pedra gráfica mostra judeus que se amamentam das tetas de uma porca enquanto um rabino olha atentamente sob sua perna e cauda. O simbolismo odioso é que os judeus obtêm seu sustento e sua escritura de um animal imundo.

Muitas igrejas na Idade Média tiveram esculturas semelhantes de "Judensau" (porcos judeus), que também foram destinadas a enviar a mensagem de que os judeus não eram bem-vindos em suas comunidades.

No entanto, sua proeminência na fachada da Igreja Stadtkirche na cidade de Wittenberg, no leste da Alemanha, deriva da importância do edifício, onde Lutero, ele mesmo um antissemita notório, pregou dois séculos depois.

Foi em Wittenberg que Lutero pregou suas 95 teses na porta de outra igreja, em 1517, levando a uma separação com a Igreja Católica Romana e ao nascimento do protestantismo. O teólogo argumentou que os cristãos não podem comprar ou ganhar o caminho para o céu, mas devem apenas entrar pela graça de Deus, marcando um ponto de mudança no pensamento cristão.

Mas Lutero também esteve ligado à história mais negra da Alemanha, pois seus últimos sermões e escritos foram marcados pelo antissemitismo - algo que os nazistas usariam mais tarde para justificar sua brutal perseguição aos judeus.

Marcando o 500º aniversário da Reforma, a chanceler alemã Angela Merkel, ela mesma filha de um pastor protestante, disse que era essencial que o antissemitismo de Lutero nunca fosse esfregado de seu legado teológico.

"Isto é, para mim, o histórico abrangente que precisamos", disse ela em seu podcast de vídeo semanal no sábado.

Dezenas de milhares de cristãos de todo o mundo visitaram Wittenberg nos últimos meses, a cidade de 47 mil habitantes, a 100 quilômetros a sudoeste de Berlim.

Enquanto isso, uma coalizão de ativistas aproveitou o aniversário para argumentar que a escultura em sua localização atual, onde Lutero primeiro pregava em alemão, continua a ser um símbolo perigoso de intolerância.

Uma petição iniciada pelo teólogo britânico Richard Harvey, pede que a escultura seja removida da esfera pública e exibida em um museu.

"É tão escandaloso, obsceno, insultante, amedrontador - é algo que protesto nos termos mais fortes possíveis e, se houver algum meio - humano, físico, espiritual ou o que quer que seja - para mudá-lo, vamos fazê-lo", disse Harvey, um judeu messiânico em vídeo postado on-line.

O recurso reuniu mais de 8.000 assinaturas até agora.

Foto tirada em 28 de outubro de 2016 mostra uma estátua de bronze do teólogo alemão Martinho Lutero fora da Marktkirche (Igreja do Mercado) em Hannover, na Alemanha. (AFP PHOTO / dpa / Holger Hollemann)

No entanto, a própria congregação da igreja de Wittenberg e o conselho da cidade argumentam que a escultura antissemita deve ser mantida, adotando uma resolução nesse sentido em junho.

Eles observam que uma placa de bronze colocada em 1988 no pavimento ao lado da igreja, aponta para o horrível legado do sentimento antijudaico virulento, tornando o conjunto uma relíquia histórica vital.

"Estamos convencidos de que a história significa não esquecer o lado sombrio do passado, mas enfrentá-lo", disse o pastor da igreja, Johannes Block, à ZDF Public Television.

"Seria historicamente incorreto remover a escultura", afirmou o professor de educação, Micha Brumlik, que lidera um movimento local para manter a imagem.

Ele disse à AFP que a melhor solução seria expandir o memorial adjacente contra o antissemitismo, que foi instalado sob o comunismo, para colocar a escultura "Judensau" em contexto.

"Por respeito ao que aconteceu depois aos judeus, você deve fornecer uma explicação mais completa", disse ele.

Para chamar a atenção para a sua causa, Brumlik e outros ativistas realizaram reuniões na praça principal de Wittenberg e leram textos antissemitas escritos por Lutero.

O protesto seguiu encontros semanais no mesmo local em Wittenberg onde, no ano passado, participantes mantiveram sinais contra a escultura, incluindo os dizeres: "Depois de Auschwitz, é necessário ter o 'Judensau'?"

Enquanto esculturas semelhantes desapareceram gradualmente na Europa, "Judensau" continua a ser uma injúria antissemita comum usada pelos neonazistas na Alemanha.

A controvérsia vem contra o pano de fundo da “Alternativa de Extrema Direita para a Alemanha” (AFD), que conquistou quase 13 por cento dos votos nas eleições gerais do mês passado e entrou no parlamento pela primeira vez.

O ramo local do partido islamofóbico e anti-imigração aproveitou o debate para promover sua própria agenda.Em sua própria petição, pedindo que o status quo seja mantido, o AFD escreveu que "aqueles que têm um problema com os judeus hoje" são principalmente pessoas "de origem árabe-muçulmana".